3.18.2012

Híjoles, hoy vi "La teta asustada", y me pareció que tiene muchos aciertos, siendo el principal de ellos, el tratamiento fotográfico que por momentos es preciosista, con unos paisajes contrastantes del Perú, con una composición súper equilibrada, en colores, en acercamientos, tomas. Por momentos, algunas imágenes asemejan una gran pintura naturalista, otras de realismo sórdido, y por otras, hay una elaboración de la performatividad del retrato mismo dentro de la película, específicamente, los retratos familiares en eventos sociales. Se representa (en pocas escenas, la verdad) el acto de adquirir ciertas posturas, y ocupar ciertas posiciones en la fotografía en una celebración de una boda, que resulta siendo siempre una emulación, una aspiración a poses aprendidas culturalmente que nos indican: "esto es un grupo de familia posando en una boda", "estos son los novios dándose el beso"; "estos son los invitados en el brindis". Y es en esta aspiración, en esta emulación, donde creo radica al mismo tiempo, uno de los desaciertos de la película: los personajes indígenas son "retratados", y en una película hay una diferencia entre retratar y observar. El indígena en esta película se muestra ignorante, necio, grotesco, salvaje, alienado, tosco, etc, etc... El tratamiento de la convivencia grupal entre ellos,  me pareció desafortunada, una especie de retrato del buen salvaje modernizada, tecnologizada. Esto no quiere decir que el tratamiento hacia el indígena haya sido "malo", "desequilibrado", mi observación no es de tipo ética o moral (¿o quizá si?...)
En todo caso, en la película,  tenemos el caso de tres personajes indígenas que medio se salvan: uno, Fausta, la protagonista, que evoluciona y representa muchísimas lecturas de la mujer, y de la mujer en el Perú específicamente; dos, el tío que al final de cuentas "apoya" a la sobrina, en este caso, Fausta (de alguna forma, si); tres, el jardinero que es la ayuda desinteresada, o el puente humanístico o solidario, que actúa como puente entre la vida urbana/laboral, y el antepasado indígena de Fausta, estableciendo nexos lingüísticos:emocionales con la protagonista.
No sé si sea algo personal, pero no me hizo gracia la mirada "irónica" de el lente narrador en cuanto a los indígenas, sus celebraciones y su socialización. Ese retrato irónico, "esa cura" como decimos (o se decía, ya ni sé) en tijuana, no me pasa. Fuera de eso, la fotografia es suprema, vuelvo a insistir. Tan buena es, que por momentos rebaza la problemática que busca representar: la invisibilización de grupos marginalizados, violados y desplazados del Perú.



3.12.2012

En serio, hay que ser
  • inocente
  • moralino
  • tontuelo
  • obtuso
  • y otras cosas que no se me ocurren ahora mismo... 
si se piensa que en una red social como la facebook se generan amistades verdaderas, o vasos comunicantes profundamente existenciales. No hay escapatoria de redes como esta, el reto es saber emplearlas, decidir qué compartes y con quiénes, qué información quieres recibir y de quién. La flagelación social en estas redes, es un hecho, ya hay artículos que exponen el tema. Para algunos, hay una constante comparación entre sus vidas y la que se proyecta en la línea de facebook; la configuración de lo que se considera "exitoso", "estable" e "interesante", por decir algo, se elaboran en las paredes del libro del rostro a través de frases robadas, pensamientos absurdos, compulsiones, miedos, obsesiones, alegrías, imágenes, canciones, fotos de tus viajes. Y al final de cuentas, se convierte todo esto en una extensión de nuestras vidas, nuestras aspiraciones, nuestras aberraciones.
Uno no se libera de la torpeza social en estas redes, los hay ingenuos, exhibicionistas, amargeitors, políticamente "activistas", poéticos, los buena onda, que pueden o no, apelar a nuestras neurosis.

Dicha torpeza también consiste en creer que se siguen las mismas reglas de la vida "cotidiana", o de la vida "real". Creen que impera la misma lógica que en las llamadas por teléfono, que en las pláticas de uno a uno en una mesa de café. Facebook tiene sus propia lógica, la del sistema que nos coopta, que decide a lo que debemos hacer "like". Hay etiquetas sociales que imperan según las circunstancias cibersociales del momento. Los status positivos son más apreciados, generan más empatía, se produce entonces una especie de retórica optimista, donde se envían ciber buenas vibras pixeleanas a quien se deje; la retórica del "éxito", aquella que por medio de fotos, y localizaciones geográficas, informa acerca de logros importantes dentro del sistema capitalista (si, incluída la academia, a webo); o también la retórica socialmente "crítica" un wannabe "anonymous" donde se desarrolla el ánimo de un "deber ser" de la sociedad, o de su crítica, o de un estudiante graduado que se la pasa estudiando, escribiendo "como debe ser".

En fin, siento pereza cuando alguien anuncia que se saldrá de facebook, o cuando te eliminan, o cuando cierran con un final de película romántica: "la vida está allá afuera, lejos de fb, comuniquémonos de verdad" (violines ... sniff sniff). Las redes sociales están y son, nos comunicamos a través de bits, en una glotonería de información, afectando ya incluso nuestra memoria cerebral, que se altera a nivel físico según recientes estudios, gracias al uso exacerbado de computadoras, agendas, ipods,ipads, tablets etc. Los hay aquellos que deciden llamarse, o sentirse, "orgánicos" y dicen que no tocan fb en su vida, no les creo, nadie les cree.

El patetismo social, creo, radica en la compulsión por estar en la página, lo cual indica, que estás tú y la pantalla. Estás solo, o al menos en un momento de retraimiento que te exige relación tú-pc. El patetismo radica también en la enajenación (cómo diablos pasaron 2 horas enfrente de fb!) y en la ironía de tener 700 amigos, y saber que en la vida "real" no cuentas con ninguno. Facebook es tramposo, horroroso por momentos, pero mientras que para alguien, "horroroso", puede ser leer statuses que apoyen el aborto, para alguien más ,"horroroso", implica leer statuses provida, o sutilmente reaccionarios... en fin, que cada quien haga lo que le de la gana, que al fin y al cabo la tecnología vive ya en nosotros, nos altera psíquicamente, socialmente, biológicamente, neurológicamene, en fin, hay de aquel que se resista, es una tierna ficción.

Transición, prefiero pensarnos en transición, en un momento en el que estamos aprendiendo a convivir torpemente con la rapidez y la saturación de información tecnológica. Hacia dónde vamos, no sé, pero siento una adrenalina, un éxtasis increíble por lo que viene.Y quizá lo que venga sea una vuelta, una renunciación a redes como estas ¿por qué no? yo lo creo posible. Aunque el sistema pronto absorberá alguna otra herramienta tecnológica, ah en fin, me hubiera gustado nacer en el 2000 sólo para yo no cuestionarme estas rampladas...

3.07.2012


Conferencias de literatura (mexicana).


Las conferencias que se construyen a partir de una geografía, o nacionalidad, condicionan de entrada los alcances de una discusión en torno a obras literarias. Parecen por momentos carruajes halados por caballos cuyo campo de vista es bloqueado para no ver lo que realmente sucede en el momento, y sólo puedan con su fuerza seguir una trayectoria en línea recta. Me parece que ser mexicanista o colombianista o caribeñista, es una camisa de fuerza, aunque si vemos el vaso medio lleno, es también la oportunidad para soltar amarras y sentirse por momentos post-mexicanista/post-colombianista ciudadano de las letras del mundo.

Las conferencias de literatura son una esfera que se construye a sí misma por medio de una fauna de egos;un producto de la industrialización de la academia que erige sobre sí misma fronteras imaginarias cuyos alcances son destructivos y virales. Algo muere en esas conferencias, y no por ello, dejan de ser un ejercicio necesario, un momento de reflejar la condición de los estudios literarios, de quienes dan cuenta en las universidades de ello, los llamados colegas de la misma disciplina, compañeros todos de la misma batalla.

Sus formas son anquilosadas, su mercantilismo algo desordenado, e inflado en ocasiones. Los formatos de presentación no me demuestran otra cosa más que un letargo, un performance que no da más de sí. No quiero decir que leer 8 páginas sea un ejercicio perene, o inútil. Al letargo que me refiero, radica en que  muchas de las ideas han dejado de serlo, y se convierte la lectura en un resumen de novelas, en una sinopsis o descripción de una trama y de sus personajes. También, el letargo consiste en dejar de correr riesgos. La mayoría de los presentadores, prefieren no aventurarse a romper con una forma establecida. No quiero implicar que esto signifique que el ponente venga vestido de penachos de pluma, o que haga un performance de la obra, o que use estúpidamente un power point, sin embargo, me refiero a que hay un temor a provocar, a molestar, a incomodar, o bien, a cubrir a la audiencia de gozo, de un éxtasis, de un sacudimiento como todo trabajo de reflexión debiese ser.

Entre cinco, seis mesas simultáneas, la saturación y la mercantilización se expone, el entrar y salir de una ponencia para correr y alcanzar otra, la decepción de escuchar lo que uno creía iba a ser la propuesta original.
También hay entre tanta simultaneidad dispersa de mesas, agradables sorpresas, ideas que como chispazos iluminan un camino que creíamos imposible o que apenas intuíamos. Hay despertares, novedades, nuevas conexiones. No todo es mediocridad intelectual, aunque esta abunde.
Hay brindis, tratos hechos debajo de la mesa, acuerdos, pactos establecidos por medio de la palabra, el buen trato y la amistad. Es esto un terreno de arena movediza. Hay brindis, amistades nuevas, gente que admiras por su calidad humana e intelectual. Hay colegas, espejos. ¿Me veré en unos años como ellos? Pienso, temo, otras me emociono.

Conferencias… mínimas ideas rescatables. Algo muere en ellas, a veces creo, falsas expectativas y ciega fe en la academia y quienes la conformamos. Apenas sacamos nuestras hojitas y ya fue, ya todo pasó, ya nos rebasó el mundo. Suceden maravillas afuera, quizá en las conferencias debieran haber paneles de trotamundos, de vendedores, de amas de casa, de líderes cotidianos, de personajes con historias vibrantes y los académicos debiésemos oírlos, preguntarles cómo hacen, callar y aprender de ellos. Callarnos la boca más bien. O se me ocurre que no debiésemos decir nada y comunicarnos con señas, con bailes, con muecas, con miradas.

Quizá habrá que apostar por mesas de trabajo, talleres, debates, por algo que nos levante de este sueño. Quizá en toda conferencia literaria debiese ser requisito que haya literatura, manifestaciones artísticas, música, libros…

Quizá exagero. Generalmente la paso bien, me rodeo de gente con la que quiero estar y conocer y de la cual aprendo. Sin embargo, ese hábito de no-pertenencia mío, y también de unos que otros, me produce sensaciones ambiguas poco celebratorias.

3.01.2012

Peor decadencia en espíritu no podía experimentar. Mi fe en los humanos se ha transformado. El fin de la inocencia, mi fin de un mundo donde la amistad era lo exaltable, algo parecido a lo sublime, por encima de deseos carnales, de egocentrismos, de diferencias abismales, se erigía siempre ante mis ojos como un campo fértil y abundante en flores, cada una representada por personas entrañables a mi ser, seres que han trastocado mi psique, que han dejado huella. Si debiese creer en organismos vivientes, pues quizá creería en los perros, o en los gatos, o en mi plantita Valerie y Antonia, aunque ellas creo no califican debido a su alta demanda egocéntrica con exigencias de agua cada tercer día, cantos ñoños y sus medias sombras. Es el fin de algo y no sé de qué, se rompió, se jodió y sólo soy capaz de observarlo desde una tercera persona. Me observo a mí misma ahora escribiendo entre un amontonadero de libros y algo de desorden, yo en mi futón rojo estoy y soy incapaz de articular la vaciedad que me reproduce una decepción amistosa y ¿duele? no lo sabría decir, es como un intermedio entre dolor y goce, y no es masoquismo, es un inter-vacuo-tibio-mediocre que experimento, al menos eso parece desde donde estoy viéndome.

Estoy cansada es la única certeza, es un cansancio del alma, es una crisis de esas que me provocan escribir, o es que quizá ha sido al contrario y escribir me ha producido esta crisis. Soy una de tantas generaciones de la crisis, a mís papás les tocó la crisis de López Portillo y la devaluación del peso. Supe desde niña que la crisis era parte de los bolsillos, era un estado de desánimo y de descrédito hacia las figuras políticas. Nadie creía en las palabras de un presidente que lloraba y que nos repetía que defendería el peso como un perro. En la primaria luego, sentí otra crisis, la del fin del mundo, la de Chernobyl, la del posible e inevitable desprendimiento de la Baja California del resto de América para entonces convertirse de manera catastrófica y cobrando muchísimas vidas -incluídas en primer lugar la de mis tíos de Ensenada que vivían y viven aun tan cerca del mar- en una isla. Crecí sabiendo que ni podíamos confiar siquiera en la naturaleza, que ésta tiene sus revanchas personales. Después vino la crisis del salinato, y es que me volvieron a dar atole con el dedo, y creí en la solidaridad que tan bonito cantaba Lucía Mendez y Juan Gabriel y Pandora, hasta que llegó el Sub Comandante Marcos y con su EZLN lo jodió todo. Pero entonces yo me refugiaba en libros hermosos de juventud universitaria en una carrera "distinguida" y "privilegiada" (al menos eso nos hacían creer los cinco mismo profes que nos daban clase en una pequeña burbuja cancerosa como la Escuela de Humanidades, con todo respeto pero luego en otro post aclaro lo que quiero decir con esto, que no se piense que no admiro a bastantes profes y egresado de dicha institución) como Lengua y Literatura de Hispanoamérica, y también me refugiaba en el opio exquisitamente maquiavélico de un grupo juvenil religioso. Ese grupo éramos como Boy Scouts, pero más moralinos, sexualmente reprimidos y retorcidos, por lo demás, hacíamos lo mismo: campamentos, venta de galletas, pasteles, tamales, fiestas, servicio a la comunidad, y el plus es que en estos grupos te sientes moralmente superior (extraño esa sensación).

Estos paleativos a la crisis reventaron tarde o temprano, dieron de si, y a la distancia se transfiguraron uno, el hábito de la lectura, en una gloria y refugio seguro (a veces casi como el del vientre de mamá), y el otro, el del grupo religiosete, en un cuadro sobe el cual llovió mierda y se disfiguró todo en cosas diabólicas, y mensajes ocultos de discos de Gloria Trevi puestos al revés con Sergios Andrades disfrazados ahora de profes exitosos y padres de familia.
Después hubieron muchas más crisis, cada vez más existenciales, hasta que llegaron unas a nivel medular, casi de DNA donde tuve que arreglar cuentas con mamá (ah, el vientre,  el único refugio seguro que he conocido). Después llegaron otras a nivel sexual, donde conocí que era capaz de enamorarme de una mujer, pero esa no fue una crisis particularmente dolorosa, pero crisis al final de cuentas. Luego conocí las crisis intelectuales que en un ensayo, que en una tesina, que en solicitudes, que en proyectos, que en lecturas críticas que me abrieron el cerebro, sólo pa' quedar 'descomponido'.
Y ahora con esto de Occupy, de las casitas de campaña, del peper spray tan famoso, donde por cierto, pausa-digresión, salgo en tan afamado video, de espalda y de perfil, ahí, inmutada, seria, en total descreimiento de lo que presencié ¿Fue verdad? Si Braudillard, I was there! y estuve porque me veo en un video! Fue verdad. Es verdad. Es una lamentable verdad. Todo es real. Aunque esto haya parecido parte de un zapping, no lo es. Y entonces me re cuestioné hasta mis metodologías de enseñaza, qué enseño cuando enseño lengua, qué responsabilidad tengo en el juego de perpetuar comportamientos automatizados que se esperan de un estudiante y de un profesor.

Y ha sido duro, hago mi parte, yo sé, yo sé que a largo plazo, un estudiante no sólo me rayará la madre pensando que soy una irresponsable por no pasar lista y no hacer "quizzes" y no dejarles tarea como niños de kinder, sé también que un estudiante me agradecerá y entenderá que lo mío es estrictamente planeado, todo mi performance es estructurado, quiero incomodar los hábitos absurdos de una clase de lengua, quiero que sepan que hay muchas formas de enseñar, y de aprender. Aprender no necesariamente significa repetir de memoria, masterizar un formato MLA, practicar una disciplina constante de entrega de cuestionarios porque luego esta ecuación deviene en un futuro escupir que tu proyecto de tesis es el non-plus-ultra que ayuda en la revolución del mundo (mis-we-bos-con-esas-actitudes). Es que ¿puede haber más arrogancia que la de un estudiante de doctorado que piensa que va a revolucionar al mundo con su proyecto? Para mi asombro, y enmudecimiento, así como la del video donde aparezco del peper spray: SI. Aun van más lejos, y piensan que no sólo revolucionan y transforman y transgreden el sistema entero en el que vivimos, sino que sienten que son los únicos, o los primeros. Triste.

Mi vida ha estado llena de crisis como verán, y me he saltado algunas aunque siempre repito las mismas, como disco rayado (por eso omito la de e) y por la que atraviezo creanme es amarga, pero como buena catadora de crisis que soy, esta tiene la nota de amargura, como café negro de por Africa (es que no me gustan los de por ahí y no es racismo, eh), sin azúcar, sin leche. O sea, te lo tomas y sientes ese sabor fuerte, pero tomas cafés, y este es parte de uno, y bueno, pasará, una variedad más.

Amistad, ositos en la nieve, un amigo es un tesoro, nunca cambies, cuenta conmigo, todo, todo se va al carajo. Ciclos en la vida, personas que entran y salen, tambien eso se va a la mierda. Estoy yo. Siempre estaré yo. Hasta el último suspiro en esta inmunda vida, yo.

2.27.2012

OK. This is my (highly possibly) last post about you, Beautiful Smile.
I have not said "hi" to you as usual. You have not said "hi" to me either. I guess you receive small gifts from unknown people in such a massive quantity, that receiving another one from people like me, was the ordinary. My gift was a symbolic gesture of saying I want to know you, I perceive we are different from each other, but maybe we can get to know what our coincidences are.  I do not want to even imagine that you got scared or uncomfortable with me because that would be sad, ridiculous, and contradictory with your intelligence and well manners. Anyways, the charm of your smile is not the same as it used to be. I am about to close the cycle where you were a shiny star in my dreams. Live long and prosper. I must go on, and be ready for my next dream to come.

2.20.2012

Hoy es 20 de febrero.
Te regalo un jardín soñado, con amapolas, anémonas de colores brillantes, gardenias, violetas, crisóstomos, girasoles y jazmines; con hiedra, ajenjo, aves del paraíso, un prado verde muy verde; con menta, romero, perejil, albahaca, cilantro, tus hierbas de olor favoritas; con árboles frutales también. Ese jardín está en lo alto de una montaña solitaria, y tiene vista al mar (hoy es tu día, elige el que quieras, con los azules que te plascan y su espuma blanca). Es un jardín para ti, con una banca muy cómoda de madera donde te puedes sentar a oir la música de las olas y el viento. Escucha como se mueven las hojas de los árboles, los arbustos. Un listón de sol envuelve tu jardín.
Tsnudt Shnorhavor.

2.19.2012

No te vayas, por favor. Por esa ventana esperé tantas veces a que se estacionara tu carro del cual te bajarías con las mismas rosas amarillas que te gustaba regalarme para después pedirme que regresáramos, que habías entendido por fin, que yo era la mujer de tu vida. Te amo, decías desde la ventana, o al menos ese creía leer de tus labios. Esperé en las noches frías, sobre mi cama de madera vieja, el ventanal me daría una señal con los faros encendidos de tu auto, con la música de la radio a todo volumen cortada al retirar la llave del motor. Llegaste muchas noches, perdí la cuenta de cuántas veces lo soñé. Mi corazón se hizo a la idea de que había que levantarse de un letargo de espera inútil, de horas muertas, de desvelos infructuosos. Y amaneció, y tomé un tren que me llevó lejos de mí, lejos de lo que fui, de los que quise. Y en ese trayecto (seguía repitiendo en secreto no te vayas, por favor, no me dejes) me fui imaginando una vida en un absoluto sin ti. Era difícil porque a cualquier departamento que llegaba, la ventana enorme de mi cuarto seguía allí, abierta, una puerta a la dimensión de tu regreso.
Jamás nunca regresaste, te fuiste de mi. Dejé de esperar y la ventana sigue conmigo, pero curiosamente atraviesan por ella vecinos, mis mejores amigos, la vendedora de tamales, el afilador de cuchillos, la señora hablando de Jehová, el troque enorme y ruidoso vendiendo Gas Silza, el aguador, el policía pidiendo cooperación semanal, mi hermano llegando de trabajar, mi mamá con su uniforme de enfermera cargando comidita para mí y mi hermano, mi papá cansado de trabajar y de manejar de Los Angeles a Tijuana todos los fines de semana, ellos atraviesan esa ventana, ellos asomaron por esa ventana y entraron y se quedaron.

Los amigos, la gente que me quiere de verdad, me quiere cerca, me quiere oir, me quiere leer, esperan también por sus ventanas a que yo asome, y les da alegría, sonríen al verme. Nunca jamás regresaste a mi vida.




2.16.2012

jejejeje Cristina Pacheco es amor puro y simple!





Aquí werolito, aquí no es así... no es drama, es intensidad en los genes milenarios de mi raza. Es caos, es improvización, es cosa gregaria, es desmadre, baile, cosas que ni en años luz entenderías, wey.
Yo creo que el video tuvo perfecto sentido, grabado en una toma! La coordinación desorganizada, el ir y venir, la improvización, el juego, la interpretación de los integrantes de Caifanes, me encanta. This song rocks y el video, ni se diga, los buenos tiempos de los hermanos Markovich.

Largas vidas siguen velando el sueño de un volcán, amén.

«design is like history, something that is created rather than inevitable.»

(Otl Aicher, «archithese 15», 1975)

Now I understand better why Tupperware became so emblematic inside the American society due to its connection to the idea of economic prosperity. Today on PBS, a program about the history of Tupperware was aired: Tupperware! . American Experience . WGBH | PBS; Coincidentally, I few days ago I just watched a documentary on Charles Eames, "Eames: The Architect and the Painter", a documentary about this visionary designer that imagined art as a daily experience through common routine objects such a chair:




He was creative in all aspects of what they seemed to be simple objects: the design, the process of manufacture, the construction process, the materials, marketing, concepts, etc.. Amazing, I highly recommend the documentary in case you enjoy to know more about the impact of design in our daily lives...
 Frank Loyd, Eames, Tupperware, Braun, etc, owe a lot to this explosion in design originated in part where-else? Duh in Germany! at the ULM school which made industrial design something more serious and academic and environmentaly friendly... and beautiful piece objects came out of the hundreds of students that passed by that institute. I bet a lot of things that we use today have its origins in that space/time anyways...
 I think the fifties were full of so many promises of material prosperity that happened to fail in many ways. However, this post-war  utilitarian art flourished a lot all over the world, and Tupperware could be one perceptible example that remains with us  up until actual days. Tupperware recreates nostalgia in the one hand, and on the other, plastic's detrimental effects on earth. Also, it is emblematic of the insertion of women into the work force, and how the first struggles of power such the one lost by Brownie Wise took place only to open the path to women in business world.
Even México during the 40's and 50's was all amazed with household technology "la máquina": la hielera (wow having a refrigerator!), la aspiradora (vacuum), etc. Well take a look on this classic Mexican Film that portrays the ideal middle class family of the forties-fifties struggling with a vacuum among other family issues hehehehe: ay ay ay is in Spanish no subtitles... :P i should be wrting this in Spanish but my brain is tired and English becomes more "easy" at some point of my day/late-late night/early morning...

Una familia de tantas: la aspiradora diabólica


2.13.2012

ups, and I didn't say "hi" again :)
Was beautiful smile kind of "flirting" with someone today? Why was he touching his hair more than the habitual? Why was his voice more "manly" or "serious"? Anyways, I did not want to torture myself listening to his conversation, and the only thing I know is that  a sun shone on inside the coffee shop as he walked in :) And you know what beautiful smile? I think you should go over and date lots of girls because you are cute, smart, and kind. You should end up with a wonderful human being as your soul mate (love that word hehehe), someone that can take care of you, and make your life even more interesting of what it seems to be already, "someone that completes you" :x anyways, Happy Valentines...

2.05.2012

I've just placed my order for my birthday dress. A gift to myself.... I deserve it. Altheta has these cotton dresses that seem to be simple, but their cuts are unique, and most of them have enough structure to flatter my curves (qué mamey jajaaa).

2.04.2012


Ayer vi "Violeta se fue a los cielos". Es una película buena, teatral, creativa que ofrece un retrato donde apenas si se asoma la enorme complejidad de una artista que sobrepasó géneros, límites, cuestiones sociales, identitarias; una luchadora cuyas armas fueron lo suficientemente sutiles para navegar en aguas estéticas y políticas. Qué increíble que una flor tan delicada haya irrumpido con tanta violencia y coraje. Viva Violeta! Viva Chile!







PD Según la Violeta, parece que Confoederatio Helvetica exporta uno que otro veleidoso, debiera escucharla...

1.29.2012

My heart, my intuition, my inner voice. Let's see if they are all true, let's find out what separates delusion from intuition from craziness. This time I surrender to time, and I will wait, wait for the best to come...




1.26.2012

jejejejejejejejejjeje:

"So, if you want to date a Mexican girl, you better go buy some flowers, watch some soap operas for some good lines, and get all dolled up. Suerte, my friend, suerte"
You know what? Some guys I have met in my life unconsciously like to be treated like shit. Well, fuck that, I am the wrong performance if that is what their addictive -self destructive- behaviour is looking for.

1.25.2012

and by the way, Beautiful Smile: Where do you hide now that I suppose you are an ABD and all that... Show up! Shooow up! I promise,  I will say "hi" :)
Usually I'm surrounded by very dysfunctional people who lives live in the extremes, so... welcome to my world (that is if I decide to open my doors to you) enter under your own risk... and be aware, once you enter, there's no way out (maniacal laugh muajajaj muajajajaj muajajajajaj).

Estrela, Estrela


Estrellita, estrellita, eres parte de mi, brillas esta noche fría y también me ves.


1.17.2012

Toma esta Fredric Jameson , tú y tu modernidad:

modernidad: narrativa, tropo, trayectoria, proceso, tabú, ruptura, inútil es nombrarla.




1.11.2012

El amor no mantiene a las parejas unidas por mucho tiempo. El amor es una falacia. La vida en pareja es una transición. Hay quienes están convencidos de haber encontrado a su alma gemela; bien puede ser una sociedad ideal, el compañerismo fiel, los complementos de un desbalance de personalidad, miedo a estar solo, en lo cual no veo nada de malo. Si alguien tiene pavor de la soledad, tarde o temprano encontrará a un otro individuo que actuará como paliativo. El amor, y hablo del reducido amor de pareja,  no es para cualquiera, es para todo aquel que ejerce la fe, para todo aquel que ha decidido creer. El amor es la excusa para el romance, pero también lo es para actos de codependencia enfermiza, de inseguridades, de traiciones. El amor no es un pegamento que una a dos personas toda una vida. No nos engañemos, es esa otra cosa patética que nos tragamos en la educación sentimental. La vida en pareja se mantiene viva por algún otro secreto, y estoy convencida que por todo, menos por amor. El (buen) sexo sólo da un respiro de tres años, así que descartada la parte carnal también. La insistencia, la terquedad, la costumbre, la necedad, el miedo, la conveniencia, cualquier tipo de círculo vicioso, pero no le echen la culpa al amor, por ahí no es.
Ya me cansé.

1.03.2012

2011 fue un año fabuloso. Pude sentir el amor de los míos. Hubo buena salud, paz en mi familia, no me faltó de comer, aprendí cosas, leí libros, nadé, cociné, tejí, bordé, conocí nueva gente, me ilusioné, trabajé, me enojé menos, tomé mucho café, oí música, compré vinilos, fui al concierto de U2, Federico Aubelle, Jaga Jazzists, Thurston Moore, Novelle Vague, Nortec en Davis ;), Café Tacuba, a un concierto de cantaores flamencos, y creo que ya. Mi concierto favorito fue Jaga Jazzists simplemente porque estaban contentos mientras tocaban, eran felices, y eso me pareció increíble, yo me uní a esa felicidad del momento, sip. Una de mis favs aquí:




Y luego entonces, no me queda más que agradecer a la vida todo. Qué venga el 2012, recién empieza, y ya lo sueño, ya lo bailo y lo quiero!

12.17.2011

It scares me, it scares me to feel so free of my shyness, and interested in an unknown person. I am trying to convince myself that "connections" at first sight do not exist, that he's boring and normal, and that I should continue breeding my illusion with beautiful smile. I am telling myself that his nostalgic gaze is no good for me, that his quasi misanthropy with a mix of existentialism could be detrimental to my spirit (heheheh), and that his sensibility and smartness does not imply that he is a good person.
Olvídalo Konzy, you're just in time. Run.

12.16.2011

Y estas calles, este aire familiar, el polvo, el gris, los cerros, la casa helada, mi cuarto. Mi niñez, la primaria, la casa oscura del vecino donde se comían sardinas, donde viviía el señor que me enseñó a leer, que me contaba historias y que me hacía imaginar que dentro del radio había personitas chiquitas hablando. El barrio recién habitado, con tan pocos niños de mi edad, el verde, las flores amarillas, biznagas, barrancos.Mi primer perrita, pansonsita, fiel, ojos color miel, obediente, aquí nació, y aquí murió. Mi primer amor, el vecino que me enseñó a patinar, que cuidaba de mi y de su hermana, que cuidaba que no me fuera a caer, que me daba de comer primero a mi, después a su hermana, después él, tan guapo... Patinar, patinar era posible en la novedad de estas banquetas planas y sin polvo. Soledad, mucha, no había con quién jugar, ver Sesame Street todo el tiempo, escribir en mi maquinita de escribir playskool, leer incansablemente los cuentitos que mi mamá me compraba, oir discos, bailar sola en la casa, bailar y bailar.

Y de esa casa no queda nada ya, de ese barrio sólo el recuerdo, de sus calles y los vecinos. Recorro mi barrio como un viejo sueño: cálido, tranquilo, seguro, enorme a mis ojos. Mi casa en Tijuana, es también otro sueño acogedor, tibio, que me hace sentir niña y adulta simultaneamente. En ella los espacios y los tiempos se confunden pues puedo ir de mis cuatro años, a mis 18, a mis 25 a mis 30 indistintamente en el recuerdo.
Otay, su parque de la amistad, la subida de la central, el camino al aeropuerto, el parque industrial, una geografía expandida, medianamente planificada. Otay y su Carl´s Jr, la UABC y el TEC, y el cambio, el cambio, sus puentes, su tráfico de automóviles en aumento, sus semáforos, sus glorietas, la comer, sus nuevos restaurantes, y yo que hago lo que puedo por aferrarme al lugar donde crecí, y de donde me siento cada vez más lejana.

Me fui de Tijuana sabiendo que no volvería, e igual me pasa ahora en California, sé que habré de abandonarla, abandonar las montañas, sus playas, su sol, sus ángeles, su plástico y sus parques. Pero de eso no hablaré aun, sólo sé que he de errar en búsqueda de una casa al final del camino.

12.07.2011

see what i'm talking about: i love rhetorics as well...


http://bicyclebarricade.wordpress.com/2011/12/07/faith-healing-the-therapeutic-rhetoric-of-the-uc-davis-administration/
I think camping at the quad is not trivial, but let me tell you that I suck at being pragmatic. I don't hate pragmatism, it's just not part of my social dna. So, I understand that camping leads to nowhere for some pragmatists, or that it may be seen as an unsubstantial event. Most of the time I over analyze everything and one of my favorite compulsions is ridiculously look for weird symbols at everywhere and everyone. Thank God for Semiotics for it alleviates my anxiety. So, as you imagine, camping symbolizes for me the desperate need for community, sharing, and it challenges what we assume as "public space". It challenges the meaning of house, it goes against squares and invites us to circularity. Symbolic acts are not trivial. Camping here at school is a sign of life, of dissent. But it is problematic  to hear another students saying that this is pointless, that we should not ask for the chancellor's resignation, that we should give her a chance, and trust in her willingness to solve,discuss, and lead the university. I disagree, she has given me no reason since last year's students protests to believe in her. Whatever...

12.05.2011

No sé cómo, pero los capítulos de una tesis de repente se vuelven reales, existen. Fase 1: recorrido e importancia del tema y planteamiento de metodologías que el mismo objeto de estudio pide. Formulación de preguntas, en mi caso de dos tipos: de tipo metodológica por esto del entrecruzamiento estudios culturales/literatura y por el otro, las de rigor en cuanto a temática queer que se relacionen con mis escritores y obras que abordo. yata yata yata

12.04.2011

Ayer un amigo me platicaba de Detroit, como ciudad desolada y deprimente de Michigan. No, esas historias no me asustan, cuando quiero algo, lo quiero completo. Sigo deseando visitar un día mi península de ensueño :) Llevo 8 años cosechando esa fantasía y nadie me la va a quitar!

12.01.2011

Uno con insomnio y oyendo estas cosas...

11.29.2011

Bueno, las fechas límite también me quitan el sueño. Y no, no solicito a becas, fuchi.
Según información contenida en el helado de Trader Joe's, Lemon and Triple Ginger Snap, casi doy fin al equivalente de 15 galletotas esponjosas de gengibre... El azúcar no me deja dormir, no es el café, porque el café me la pela. No es el té negro, porque también me la pela. Pero el helado, uh el helado me da un subidón, es como la coca en noches de escritura... Bueno, lo que dicen que es la coca, porque yo paso, ya saben que es la cosa más ochentera que jamás haría. Eso es pa naquetes con mullet y zapatos tenis blancos eeew...

11.28.2011

100 Other Lovers

And as for you beautiful-smile, decision has been taken. Maybe in another life, in another dream...you will seat next to me on a bus, or an airplane, or we will see each other walking in a street whose name does not exist yet, and your smile will be familiar and, don't know, maybe I will be free by then.

11.26.2011

No sé, para mí el amor y el cariño de los nuestros, familia y amigos, es algo como los vinos bien añejados que con el paso del tiempo sólo desarrollan mejores notas y sabores. He tenido un fin de semana lleno de amor, tanto que no sé dónde ponerlo.

11.21.2011

Occupy Wall Street/Occupy Oakland/UC Berkeley/UC Davis/etc

this happened at UC BERKELEY and then this happened at my university UC DAVIS pepper spray thing, 


I am fed up. I do not trust politics. I don not believe in democracy. Maybe my opinion comes from my context. I was born in a country where crisis is not only of an economical type, but almost existential. Citizens are in an eternal state of survival. Politicians and police officers are a disgrace to the country I’ve lived most of my entire life. The Northeast corner of México was my mother, a mother that taught me that brutality and violence could be as sophisticated, perverse, blatant, ironic, funny sometimes, and made me used to it, violence was my neighbor. A neighbor I learned to greet in the mornings, and to say good night before going to sleep. Since my childhood years, I’ve learn how to distrust the system, my faith in politics vanished at a young age. 



My second year studying at a university in San Diego, I wrote once in a paper that I did not believe in democracy, that it was an ideal, just like happiness is. I mean, are that people in the congress really representing my background and my interests? I got a bad grade anyways, and I could tell the professor (a Chicana activist) did not like my response at all. I was too honest, and maybe did not express my argument in an intelligent and clear manner, but still, soon I understood that most of the activists, and "educated" citizens of The U.S really have an understanding and faith in their constitutional system. The history of this country and its political system, which the school system serves to propagate, are not that familiar for me. So, most of the time I'm conflicted with my lost of faith in politics in general.



I am speaking for my context, my experience, and myself. I have changed very little my perspective on politics, not even Obama made me see a brighter future. However, let me tell you that my faith in humankind has grown a lot, and that it has been one of the most important lessons in my life. I believe that things in this world can be better, that the future is prone to change for a good, that there are millions of scientific discoveries that will elevate our own definitions of the self. Also, I believe that the humanities are evolving and their actual crisis is nothing but a signal of our own evolution.



 I do believe in change, it is my duty. It is my responsibility to believe and act towards the construction of a different world. Why? Because at this very moment, someone is giving his or her life for a social change. Someone is being tortured, imprisoned, beaten, suffering of cold and hunger in the name of humankind. Dictatorships exist, they are a practice, not an idea, not a theory, not an event of the past. Power is one of the worst addictions ever, I think even worst than heroin. I believe in social change, not in democracy, I do believe in humankind not in politics.


My culture has been modeled inside the capitalist system. It is difficult to imagine a different way of organizing labor, henceforth, imagining new ways of relating between individuals. The first time I saw the pyramid of capitalism and power, it was a shocking vision, a revelation. Everything my dad and mom held as truth in economics was not. They were very closer to determinism, and up until these days, it is still difficult to explain to them my way of living. Anyways, I did never experience lack of love in my family, and I am thankful because after all, they did provide me with the best gift possible in this capitalist culture I was raised in: freedom. I had the privilege of choosing my profession. A profession I love and respect.




Being an instructor at university level is one of the greatest things that have happened to me. This is it, after exploring the whole K-12 system, I realized, this is the level I want to teach. Working and studying at University of California Davis has been one the best decisions in life. These last years, however, education has suffered the consequences of the crisis in the economic system. Social class is at stake. In my department, things are not nice at all, to the point that we had to sue the department (we won!). Anyways, what I want to say is that I am pissed off, I am fed up, I am not willing to remain silent towards the abuse and the privatization of the UC System.


This Friday, I witnessed the police brutality against students that showed nothing but respect, peace, and organization. The police was trying to confront us. Their presence at campus is unnecessary, and students in their full right are asking for justice in the economic system. They act in a peaceful way because the system and culture of this town provides the environment. This is not UNAM with violent barricades of students, or La Nacional at Colombia where the culture of “Molotov bombs” is regular, this space has a different context than other places where violence must be used to gain attention. What I am trying to say is that this event compared to other major events in Greece, for example, or Egypt is nothing, but for North California, for a community of students from Davis, this has been a huge step. Collective organization has emerged, students are claiming public space, a sort of consciousness is taking place, and that for me has been inspiring.


Is this media attention going to help all the events that had taken place at Oakland, Berkeley, and Davis? Will the proposed increment in our fees be approved? I hope for the best, and at the same time, I know changes take time to take place, that citizens must exercise criticism, reflection, and mainly, I think it is time for us to act, to transform our daily practices. Don’t know… that’s me today for tomorrow I may think different…




Here is the letter asking for the resignation of our chancellor:
Heres a cute video from a student

An short commentary of Gayatrik Spivak after what happened here

shame on you Katehi>>here


11.16.2011

yup, así es, en eso me he convertido. aunque, agrego, también cuando mi corazón se regocija de alegría, voy y busco algún disco, no sólo la nostalgia y la lluvia me acompañan a una "record store" también el sol, una noche con estrellas, una buena noticia, etcétera.

Hoy en la noche, saliendo de mi cafecito predilecto, caminé, caminé a la tienda donde venden vinilos baratos y bien organizados: estaban cerrando. Entonces crucé la calle, fui a donde siempre tienen un desmadre, pero buena seleción, según los expertos dicen por ahí... Y esculcando, buscando entre los cartones, Joan Baez "Baptism", lo miré de reojo, vi que incluía poemas de W. Blake, de G.Lorca, E.E.Cummings, y dije, carámbolas, aquí hay un mensaje para mí. Así que lo adquirí por menos de 4 dolarucos, en buenas condiciones. Llegué a la casa, lo puse. Me obligó a sentarme, me obligo a oirla, a cerrar los ojos, a oir sus palabras, y se los juro, no me repongo aun. Especialmente el poema de  Jacques Prevért "Song in the Blood", a dónde va tanta sangre...a dónde...

Miren, aquí dejo un link de un señor que hace un review del disquito mejor que de lo que yo lo hago, porque lo mío ni siquiera es review, acuérdense es blog-diván de loquero, so... el link:
Joan Baez "Baptism" donde además incluye 17 minutos del disco y los poemas.

Enjoy!

11.14.2011

Today I watched an awesome program from a Nova series. The episode name was "The Illusion of Time" (Thank god for close caption). The episode just drove me crazy, and as usual like every time I think of the universe I just felt dizzy :p  How to define time, and its relativity with space? How to understand the infinite line projected to the future that emerged from an extremely organized big bang? How to understand that time does not necessarily passes by like water in a river, but is there, always there, time is, only is.

Well, this lady after thinking for many years that she was destined to be an engineer (her dream was to work in an airport's control tower...yup plus, Math always gave her confidence), always had a book under the pillow, secretly wrote poems, stories, and songs :p until she grew up, and the big day of applying at the university came, and finally she decided that the life of an engineer was too boring for her. Then in some part of her brain, the idea of becoming a biologist sounded like a great adventure, a life full of fun stuff and Math, but to study Biology, she needed to move to Ensenada, México, and I mean... com'n!  her life was too beautiful with mom and dad in TJ (and little brother). And then, suddenly, she listened to a cute voice deep inside her that said: you want to be a journalist com'n do it! do it! and so she signed up in Communications, to later discover that all she wanted to do in life was talk about books, and write about them.
Why the hell am I going off the topic (if there is one here)? Because literature has always given me reasons to live, explore, and understand the complex world I live in, even the complexity of time. It wasn't Mathematics, nor Biology, or Communications, but the marvelous world of fiction, parallel existences that make me connect the dots, and make me realize that scientists, journalists, and artists find  a way to explain the universe each in their own system. I love literature, I am glad I listened to my inner desires.... jejejej

ok, after watching that amazing episode (the next one is about the quantum leap yay!), I thought of the great Borges...

Jorge Luis Borges wrote in 1960:


Ars Poetica
To look at the river made of time and water
And remember that time is another river,
To know that we are lost like the river
And that faces dissolve like water.

To be aware that waking dreams it is not asleep
While it is another dream, and that the death
That our flesh goes in fear of is that death
Which comes every night and is called sleep.

To see in the day or in the year a symbol
Of the days of man and of his years,
To transmute the outrage of the years
Into a music, a murmur of voices, and a symbol,

To see in death sleep, and in the sunset
A sad gold — such is poetry,
Which is immortal and poor. Poetry
Returns like the dawn and the sunset.

At times in the evenings a face
Looks at us out of the depths of a mirror;
Art should be like that mirror
Which reveals to us our own face.

They say that Ulysses, sated with marvels,
Wept tears of love at the sight of his Ithaca,
Green and humble. Art is that Ithaca
Of green eternity, not of marvels.

It is also like the river with no end
That flows and remains and is the mirror of one same
Inconstant Heraclitus, who is the same
And is another, like the river with no end.



Link to the episode: http://www.pbs.org/wgbh/nova/physics/fabric-of-cosmos.html#fabric-time

11.13.2011



Peter Gabriel, logró sublimar aun más la canción de "My Body is a Cage" de Arcade Fire. Es una letra dura, que apela a la materialidad del cuerpo, de lo tangible, de la materia/espacio que se valora según cada época. Por ejemplo, Julio César despreciaba a los gordos, tenía aversión por los flacos; La mujer según Petrarca, obedecía a cánones definidos: mujeres lánguidas, tan ligeras como el aire, blancas, pechos de alabastro, etc.; para los románticos, las mujeres no deberían figurar en obras de arte comiendo (y no voy a entrar en detalle respecto a las dietas de algunos poetas); para las santas que figuran en los albores del cristianismo, su cuerpo era dominio, sacrificio, renunciaban a la banalidad de comer porque deseaban convertirse en espíritu; los ayunos en algunas religiones son muestra de autonomía, de control y generalmente se ofrecen en servicio de un poder superior. Así pues, el cuerpo es un lienzo donde transcurren fuerzas, energías, es el espacio donde la disciplina del estado (Foucault...si) surge su efecto máximo. Entre lo material, y lo ideal, lo que soy, lo que pienso, y cómo me pienso y esa conciencia a la que Heidegger nos hizo aspirar alguna vez. Esta canción, hablaría entonces del cuerpo en nuestra generación, el colectivo, y el individual, "the mind/body issue".

En el imperio de las imágenes, de las anoréxicas, de las gorditas de Lane Bryant, del culto al músculo en los gimnasios ¿qué soy? ¿Qué quiero ser? ¿Qué me detiene de ser? ¿Es que sólo soy lo que se ve? Habla también de la entrega a un otro, de darse sin miedo, y la lectura no sólo da cabida a una interpretación de tipo sentimental de pareja, sino que puede ser el entregarse a la vida, a la comunidad, a la sociedad en crisis económica en la que estamos sumergidos y nos ha enseñado que el individualismo es la opción más segura para triunfar sins salir lastimado. Por otro lado, la canción apela a un sentimiento espiritual de vacío, de oscuridad, de soledad, un medio ambiente áspero y poco cálido donde la voz que canta, implora libertad, salir de la atadura del cuerpo, el cual se podría entender en este contexto como lo material, o el mundo material, y un grito desesperado por salir de él, o de nosotros ¿Es posible? Do our minds hold the key?

My Body is a Cage
Arcade Fire

My body is a cage
That keeps me from dancing with the one I love
But my mind holds the key

My body is a cage
That keeps me from dancing with the one I love
But my mind holds the key

I'm standing on the stage
Of fear and self-doubt
It's a hollow play
But they'll clap anyway

My body is a cage
That keeps me from dancing with the one I love
But my mind holds the key

Standing next to me
My mind holds the key

I'm living in an age
That calls darkness light
Though my language is dead
Still the shapes fill my head

I'm living in an age
Whose name I don't know
Though the fear keeps me moving
Still my heart beats so slow

My body is a cage
That keeps me from dancing with the one I love
But my mind holds the key

Standing next to me
My mind holds the key

My body is a . . .

My body is a cage
We take what we're given
Just because you've forgotten, that don't mean you're forgiven

I'm living in an age
Still turning in the night
But when I get to the doorway
There's no one in sight

I'm living in an age
Realizing I'm dancing
With the one I love
But my mind holds the key

You're still next to me
My mind holds the key
Set my spirit free
Set my spirit free
Set my body free
Set my body free
Woo!
Set my spirit free
Set my body free
Oh, oh
Oh, oh

Post dedicado a CBR, quien sin querer, o de manera inconsciente, o por ignorancia, juzgó mi miedo de manera implacable. Oh, Cassiel, ni tus alas, ni tus lágrimas cobijaron, ni supieron ofrecer consuelo.
Trabajo en un lugar donde hay gente maravillosa, ya sea por el perfil de su personalidad, o porque su humanidad abarca casi aspectos sublimes, los hay tambien bajos espectrales, pero de esos no voy a hablar, no vale la energía. Quiero hablar de los gringos que he conocido en los departamentos de español, que son piezas valiosas, joyas raras, seres que llegan al extremo de casi renunciar a su lengua materna por temporadas y cuya naturaleza es aventurera. Son intrépidos la mayoría, echados pa'delante como dicen por ahí, escriben y piensan en el idioma de una alteridad y de ahí resulta un híbrido maravilloso, unas faltas de ortografía increíbles, fenómenos lingüísticos avasalladores, y lo digo como eventos que ocurren, únicos, dignos de observarse y no de jusgarse. El angloparlante mamó el inglés, sin embargo quizó más, quizó embeberse en la calidez, según esto, propia del idioma español y su cultura. El gringo promedio de un departamento de español es radical en su conservadurismo, o ya sea en su vertiente liberal. Seres conscientes de la lengua, por ende, conscientes de la política nacionalista en la que han crecido. La mayoría, viajeros enamorados de otra cultura, de su exotismo, de su clima, su comida. Su paleta de sabores es aventurera, les emociona enchilarse con algún patillo regional "mexicano", o probar las especies propias de la cocina española. Algunos se adentran con tanta pasión en el estudio de una otra cultura que no es la suya, que terminan adoptándola como propia.

Y aquí, prefiero no hablar de cuestiones "proteccionistas" o de algunos de sus filtros donde los países subdesarrollados, siempre serán eso, subdesarrollados sin derecho alguno a la modernidad, y por ende, prefieren unicamente avocarse al estudio de sus problemas violentos, represivos, post-dictatoriales, post-colonialistas, en nombre de la justicia social y los derechos humanos, en fin, eso no me interesa discutirlo ahora, que hay una pila de libros en las bibliotecas donde se exponen las complejidades  y la validez de lo que hacen. ¿Es válido? Si. ¿Es necesario? Si. ¿Es de lo único que se puede hablar al referirse a los movimientos artísticos-literarios en Latinoamérica? Rotundo no. Pero bueno, eso es "harina de otro costal".

Si vale la pena por otro lado, entender y apreciar la valentía y coraje de personas que se abandonan de sí, de su lengua, de sus tabúes culturales, y los exponen día a día en un mundo, mi mundo, el de las universidades donde se imparte una segunda lengua, una segunda ventana para ver desde afuera la construcción de una nación, de un discurso que nos conforma colectiva e individualmente.

Ah, y me faltan esos mestizos identitarios que proliferan con ancestros de aquí y de allá (generalmente segundas-terceras generaciones, hijos de inmigrantes ya establecidos en los US), ah, esos son otras joyas difíciles de definir, se salen de los paradigmas, al mismo tiempo que rinden culto a los discursos identitarios propios de los Estados Unidos. Chicanos unos, anti-chicanos otros, con ellos todo se viene abajo, el orden, los bilingüismos, las religiones, las nacionalidades, el "origen": son el futuro, son incertidumbre y eso me gusta.